五谷!佛教重要节日一览(及十斋日六斋日行善功德利益)

诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日:弥勒佛圣诞
正月初六日:定光佛圣诞
二月初八日:削发
二月十五日:释迦牟尼佛涅盘
二月十九日:圣诞
二月廿一日:圣诞
三月十六日:准提菩萨圣诞
四月初四日:圣诞
四月初八日:释迦牟尼佛圣诞
四月十五日:佛祥瑞日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传国度的卫塞节)
四月二十八:药王菩萨圣诞
五月十三日:伽蓝菩萨圣诞
六月初三日:护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日:观世音菩萨成道——此日、,功德殊胜
七月十三日:大势至菩萨圣诞
七月十五:功德。盂兰盆节
七月廿四日:龙树菩萨圣诞
七月三十日:圣诞
八月廿二日:燃灯佛圣诞
九月十九日:观世音菩萨削发牵记日
九月三十日:圣诞
十月初五日:达摩祖师圣诞
十一月十七日:圣诞
十二月初八日:释迦如来成道日
十二月廿九日:华严菩萨圣诞
=========六斋日==============

农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(小月为二十八、二十九日)

六斋日天神伺察善恶,每持一戒有五善神守卫

佛说四天王经一卷
宋沙门释智严共宝云译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤立园。佛告诸弟子。慎尔心念无爱六欲。漱情去垢无求为首。内以喧闹外当尽孝。男人养生之道。以四等心赡养所生。晨入尊庙稽首悔悟。朝禀暮诵思经妙义。以佛重戒治心秽病。斋肃静处数息禅定。反流尽源以求道真。
(佛告弟子们:当善护自心勿著六欲,涤除心垢无求为首,内净自心外当尽孝,以四无量心赡养父母,常行,读诵典范头脑妙义,严持佛戒对治心垢,于悄然默默处勤修禅定,反流归源以求正路。五谷。)
寿命犹电恍惚即灭。斋日责心慎身守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四镇王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龙鬼蜎蜚蚑行爬动之类心念口言身行善恶。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者复下。二十九日太子复下。三十日四王复自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中诸天佥然俱下。四王命曰。其实燕之坊。勤伺众生推行吉凶。若于斯日归佛归法归比丘僧。清心守斋穷乏。忍辱精进禅定。玩经散说野蛮盲冥。二亲奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育众生者。具离别之以启帝释。若多修德精进不怠。看着五谷杂粮粥配方。释及辅臣三十三人。佥然俱喜。
(人的寿命如闪电般稍纵即逝,假使且自不能做到日日为善,至多应在每月的斋日善护身口意三业,由于天神会在斋日下到尘世伺察善恶。须弥山顶是忉利天所居,帝释天主福德巍巍,主管着上面的四天王,各自管理西北东北方。每月八日,四天王各遣使者上去尘世,伺察帝王、臣民、龙、鬼、以及各种蜎飞爬动的善行恶行,包括起心动念。十四日则支使太子上去伺察,十五日四天王亲身伺察,二十三日又遣使者上去,二十九日再遣太子下,三十日四天王再亲身下。事实上斋日。四天王上去尘世伺察的期间,日月五星二十八宿中的诸天也都沿途上去,四天王下令:你们要仔细伺察众生所行善恶,假使即日有佛法僧三宝的,或有清心守斋布施人的,或有持戒忍辱精进禅定的,或有研典随宜宣说野蛮迷昧的,或有孝敬父母奉事三宝的,或有禀受正法行四无量心的,或有慈育众生的,都离别周到地禀报帝释天主。假使有很多人精进修德不懒惰,帝释天和他的三十三个辅臣都会很欢喜。)
释敕伺命增寿益算。遣诸善神营护其身。随戒若干。若持一戒令五神护之。五戒具者令二十五神营卫门户。殃疫众邪阴谋没落夜无恶梦。县官盗贼水火灾变终而不害。禳祸灭怪。唯斯四等五戒六斋犹如大水而灭小火。岂有不灭者乎。五谷。临其寿终。迎其魂神上生地下七宝宫殿。无愿不得。若有不济众生之命。秽浊偷盗。淫犯他妻。两舌恶骂。妄言绮语。厌祷咒诅。养生粥。妒忌恚痴。逆道不孝。违佛犯法。谤比丘僧。善恶反论。有斯行者。四王以闻帝释及诸天。佥然不悦。看着佛教重要节日一览(及十斋日六斋日行善功德利益)。
(对付精进修善者,帝释天命人增加他的寿命和福报,并支使善神守卫其身。若守持一戒者,令五善神守卫此人,若五戒都能守持者,则派二十五位善神守卫,令此人消灾免难,去病驱邪,夜无恶梦,官府、盗贼、水火、灾变都不能伤害到他。行四无量心和受持五戒六斋,犹如大水能够浇灭小火[喻灾殃]。此人寿终之时,天神会欢迎他的魂神上生地下的七宝宫殿,无愿不得。若人不捐赠众生之命,杀生、偷盗、、妄语、两舌、恶口、绮语、妒忌、嗔恚、愚痴,忤逆不孝,违犯佛法,毁谤削发人,颠倒善恶,天天养生。对付这样的人,四天王、帝释和诸天都很不骄矜餍足。)
善神不复营护之。即令日月无光。星宿失度。风雨违时。以现世人欲其改往修来。洗心斋肃。你知道五谷杂粮豆浆。首过三尊。四等养亲。忠于帝王。慈心谏诤。尽诚无欺。反前修来捐秽浊之操。就喧闹之道。若有改邪行就正真者。帝释及四王靡不欢喜。日月即明亮。星宿有常风雨顺时。毒气消歇。学习女人养颜先养阴。天降甘露。地出泽泉。水谷味道。食之少病。华色奕奕。寿命益长。生不更牢狱。五谷。死得上生地下。福德所愿。天然飞行。存亡安定。项有日光。食自消化。无无方便之患。身中香洁语气苾芬。本日月星宿即诸天宫宅也。七宝殿堂。悬处虚空。在意所志。寿终下生侯王之家。颜容炜烨见者心欢。逢佛值法贤圣相连。力行不与罪会必得泥洹斯皆五戒十善。捡情执欲。佛教。六斋使然。拘留秦佛时。人寿六万岁。民性有为。护彼犹养己同等无二。彼佛升天正教衰薄。民无正行以渐为恶。其寿日减至于百岁。吾善逝后。民违无复逆子。伺命减算寿日有减。天神不祐。凶疫恶鬼日来加害。灾怪首尾。愿与意违非祸纵横。生罹王法之囹圄。死入天堂饿鬼畜生。若出为人必为下贱。善恶追身犹如五谷。随其所种获其果实。亦如夜书火灭字存。你看佛教重要节日一览(及十斋日六斋日行善功德利益)。身死名灭殃福不朽。慎护尔心摄身守口。五戒十善可从得道。吾今得佛积行所致。诸比丘闻经。大快人心。稽首而去。
(善神都不再守卫,即令日月无光,星宿轨则变态,风不调雨不顺,这是为了警示世人,欲令世人改恶向善,假使人们甩手邪行,修持正路,则帝释天和四天王都很欢喜,重要。日月即复原明亮,星宿有常风雨顺时,毒气消歇,天降甘露地出泽泉,水谷味道食之少病,寿命增加,生时不陷牢狱,死得上生地下,尽享天福,寿终下生尘世的王侯之家,颜容光线,见者欢喜,又能值遇佛陀贤圣出生避世听闻正法,精进修行必得涅槃,这都是修持五戒十善,敛情去欲,奉持六斋的果报。拘留孙佛住世时,人寿六万岁,民风憨厚,事实上行善。自他同等无二,拘留孙佛灭度后正法陵夷,黎民正行省略日渐为恶,于是人寿渐渐减至一百岁。对比一下香磨五谷。我[释迦世尊]灭度后,人们违犯佛教,不孝父母,寿命和福报渐渐递加,天神不来护佑,凶灾、疾病、恶鬼常来加害,灾难连连,生时堕入牢狱,死后堕入三恶道,再转生为人之时,也是下贱之辈。你知道斋日。众生所作善恶之业犹如谷物的种子,种善因得善果,种恶因得恶果。是故应该善护身口意三业,奉持五戒十善,能够从之得道,我今成佛乃是累劫修行所致。诸比丘闻经,大快人心,稽首礼佛而去。看看五谷。)

=========十斋日==============

农历每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日(小月为二十七、二十八、二十九日)

十斋日行善的利益:
复次,普广,若来日世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。五谷馍坊。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,利益。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪恶!能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前,读是经一遍,东、西、南、北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,当今、来日百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,节日。无诸横病,衣食丰溢。

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